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第一千二百五十二章 精神救赎（第4页）

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以自己作为模范，而影响到其他人，那些受困于灾难中的人就会因此而虔诚，聚集起来的人们确实是可以安定，而且宗教向来都有安抚人心的力量。

亚伯兰所说的一切，正是宗教的雏形与它所诞生的一切意义。

为的，就是让人们找到自己“缺失的一部分”。

“说的很好，这确实是从未有过的一种思想，以人造之神来代替自然之神，人造之神比起自然之神更为伟大与高冷。”

“正常神的强大，凡人难以想象。”

“而人造之神的强大，全凭信徒的想象，脑子有多大，神就有多强。”

妘载简单的进行了剖析，亚伯兰愣了一下，感觉没有什么毛病，但总是有哪里不对劲的样子。

然而接下来，妘载却对亚伯兰说了一个“故事”。

“既然你说了这个思想，那么我也告诉你另外一个类似的思想吧”

“曾经，在我们东方很古老的一个时代，有一个叫做天鬼的东西”

到了晚上，亚伯兰独自一人行走在天方城的工地中，他找了个吃饭的地方，见到人们正在食用一种和当地面包截然不同的白色圆球。

他吃了一口，眼睛微微瞪起来。

大白馒头和面包的口感自然是不同的，包括苏美尔地区和埃及人制作面包的方法，以及制作出来的口感也是不同的。

这里是麦子的故乡，所以才会有面包这种东西诞生。而事实上，面包传入到欧洲，其实是因为摩西分海跑路的原因，把埃及版本的面包带到了古代欧洲。

在古埃及，做面包都由家庭中女人完成。她们俯身拉着石磨，先把麦谷碾成面粉，用筛子筛好备用，接着，再把面粉与酵母、奶、食盐及香料混合，揉成面团，再把面团再分成一堆一维的小圆块儿，放在门阶之上晒太阳，让其发酵起来。

最后放在模具中，烤成一种或圆或扁的特定的形状。

苏美尔地区的面包，类似烤饼，并不是特别的香甜，大麦和小麦做的面包也有区别，寻常的村子都是使用大麦来制作面包，相比于小麦来说，大麦的面包在这个事情，口味是不如小麦的

在乌尔城中，一顿晚餐往往由小麦做的面包，配上扁豆，紫葱（洋葱），黄瓜，，生菜和新鲜的烤鱼或者烤羊肉，这对于身为小奴隶主的亚伯兰来说，完全负担得起。

这馒头的口感，是他没有尝试过的。

亚伯兰咀嚼着，又看到边上的肉夹馍，他买来尝试，发现味道令人惊奇。

肉的香气与饼的甘甜在口中均匀的混合起来了。

简单的烤饼夹肉，居然这么好吃。

如果这时候能有紫葱和黄瓜，一起夹在里面，应该味道会更棒。

他还看到一些薄薄的饼，卷起了一种绿色的棒状物，被叫做“葱”，亚伯兰没想到，这玩意居然在东方和苏美尔语的互相翻译过后，也叫做“葱”？

小葱蘸肉酱，卷饼一口闷。

除此之外，还有面条，汤面摆在面前的时候，亚伯兰闻着气味，就又开始饿了。

只是他吸着面，想到妘载提及的“天鬼”最后失败的事情，不免心中阵阵哀伤。

或许，那只是一个故事，也或许，是那个时代太过于遥远，人们还没有道德与敬畏之心。，！

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以自己作为模范，而影响到其他人，那些受困于灾难中的人就会因此而虔诚，聚集起来的人们确实是可以安定，而且宗教向来都有安抚人心的力量。

亚伯兰所说的一切，正是宗教的雏形与它所诞生的一切意义。

为的，就是让人们找到自己“缺失的一部分”。

“说的很好，这确实是从未有过的一种思想，以人造之神来代替自然之神，人造之神比起自然之神更为伟大与高冷。”

“正常神的强大，凡人难以想象。”

“而人造之神的强大，全凭信徒的想象，脑子有多大，神就有多强。”

妘载简单的进行了剖析，亚伯兰愣了一下，感觉没有什么毛病，但总是有哪里不对劲的样子。

然而接下来，妘载却对亚伯兰说了一个“故事”。

“既然你说了这个思想，那么我也告诉你另外一个类似的思想吧”

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