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第七九七章 悲心发愿 乌龙盘顶（第2页）

再这种状态下，佟千钧懒得跟他废话，只想着能多杀一个是一个。

这不是佟千钧狂妄，而是他本就有这样的本钱。

在场诸人，虽然都是虚空武圣，可大多年岁已高。

佟千钧是在场唯一的壮年成圣，虽没像杨猛和若离夫妇那般肉身成圣，却也比这帮肉身衰败的老家伙们，要强出了不知多少。

若非他在南京亚瑟号上，便挨了那一剑，如今没能恢复至巅峰状态，恐怕在李存义出战的那一刻，他就已经抢着出场了。

如今师爷身受重伤，气息紊乱，而师傅又生死难料，不知何时能够醒来，佟千钧身为杨门嫡传大弟子，你让他如何能压住心里的杀意和怒火。

“这帮秃驴，通通都该死！”

法眼圆通也正是看出了佟千钧眼中杀意，这才放话要送他去陪仰山希音。

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然而他却不知道，眼前这个中年汉子，是他这一生中遇见的最强大的武圣。

南禅六脉，皆以念法见长，在武道上的实战能力，甚至还不如苦海妙法，而苦海妙法为了防备临济演彻，也不得不强忍着心中的战意，专心守护在杨猛所在的快船之上。

江心岛上，杨延岗与法言宗汉也渐渐力竭，虽然手上动作没停，可声势早已不像起初那般惊天动地，彷佛鬼神再现。

两人如今的动作，可谓是招招分明，形意兼备，只是比起之前枪影铲光，彷佛练剑成丝的光影效果，简直就像老牛拉破车一般慢慢悠悠。

当当……

杨延岗的杨家枪法，依然攻势如潮，然而法言宗汉的方便铲仍然不落下风，只是双圣都有力竭之象，哪怕招式依然快如闪电，但其中蕴含的罡劲，却早若有若无，大不如前。

三十六斤的方便铲，放在平时不仅是举重若轻，配合罡劲催动，其威力足以劈山断石，力压千钧。

可在如今双双力竭的状态下，这三十六斤的份量，简直就像压倒骆驼的最后一根稻草，让法言宗汉的速度也开始放慢。

“秃驴，我看你这本事，也不咋样，不若束手就缚，让老子扎你个透心凉！”

“呸，恶贼休要口嗨，老衲性命在此，想要拿走，却要看你有无这个本事!”

杨延岗说的轻松，实则双臂中也没了多少罡劲，只是比起法言宗汉，他手上这杆刚柔并济的大枪到底还是占了些便宜，尤其是在看到李存义一枪捅死了仰山希音后，他心里也渐渐有了一丝想法。

杨家枪，与其他枪法不同，是以狠辣诡变的招法见长，而李存义的心意六合大枪，则相对招式简单，但枪意更加凝练。

不过，这世间枪法千万，没有最好的枪法，只有更好的枪术大宗师。

杨延岗能以枪术打破虚空，明心见性，其在枪法上的造诣其实还在李存义之上。

而他之所以迟迟无法拿下法言宗汉，一来是因为法言宗汉在方便铲上下的功夫，并不比他的杨家枪法逊色多少，二来则是两人以长打长、旗鼓相当，没有以长打短那般的距离和节奏上优势。

方便铲最早出现于商周，且是以青铜铲的面貌，作为农耕工具出现的，直至战国时期之后，才渐渐发展为铁铲……

到了宋元，佛学经过了几百年的发展，渐渐成为了仅次于儒家和道家的显学，而在一些寺庙中的僧侣，为了方便自身云游和苦行，便将这铁铲改造为云游时的装备，兼具了防身、挑担和驱兽功能，并称之为“方便铲”……

历史上，曾有人依托老子遗训之名，留下了八十一路铲法套招，用来警示禅林弟子“勤修功德，广行方便”，并以铲平地狱为终极修行目标。

而方便铲的武术化定型，其实是在明代。

按照明《武备志》中记载，方便铲此时才被列为正式的兵器，并在书中将弯月铲头与柄尾双刃的设计最后定型。

法言宗汉手上的这柄方便铲，铲头也是1尺8寸，象征着佛门所说的十八层地狱。

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