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条件决定。沿途还有亲友“路祭”,水路有“船祭”。凡送至墓地者,均可分得馒头。
(12)安葬
棺材抬至坟前,八仙们(抬棺人)在得到死者女儿送的红包后,才肯解开绳索,这钱俗称“解索钱”。这时,一家人要围着棺材转三圈,每人手上抓一把土,撒在棺材盖上,谓之“盘丧”。时间一到,把棺材放入墓学x内,由道士一人在坟上念词,谓之“喝丧”。墓学x分为“熟墩”、“生墩”、“石墩”,还有茅坟。
送殡人返回家后,要从门口烧的火堆上跨过,以示除秽驱邪。道士还要到每间房去“赶煞”。
(13)点主
这是最隆重的仪式。在死者牌位前,摆香案,吹奏哀乐,地方有名之士用朱笔在死者牌位上的“王”字点一点,点主后,牌位被人用红布包头送进祠堂,并给点主人酬以重礼。
(14)圆坟
死者葬后三天,其孝子要率全家大小到坟上添土、奠纸、举哀,俗称“圆坟”。之后,要围绕新坟哭绕三匝后归家。
2。苗族丧葬习俗
少数民族的丧葬习俗和汉族的相比较,既有相融一致的部分,亦有相异
的部分,这里仅以苗族丧葬习俗为例加以说明。
苗族的丧葬仪式由该民族的巫师主持。
老人寿终,苗族视其为“最大的悲恸”,全寨都来帮忙,亲戚朋友都来
吊唁,在老人咽气时,全家人必须围在死者周围哭泣,《清一统志》载:“丧
则环哭尽哀”。接着为死者梳头、洗尸、更衣,把尸体放在堂屋的正中或火
铺边。停柩时间不等,可一天,也可数天。
黔东南一带要把尸体、棺材分别运到墓地后入殓。从江地区要待老人死
后,现砍木材到地学x里镶成棺材,用“丧桥”(像担架似的)将尸体抬到学x
地装入棺内埋葬。儿子、女婿必须送一幅垫尸布作为殉葬物,还有的人家送
几钱纯银。
坟地选择亦很讲究,依汉族堪舆家风水说,请巫师或堪舆家选择定向,
采用顺葬的方式,脚朝前,头在后。
丧葬习俗中以为老人“砍牛”最为隆重。老人死后,要杀牛祭奠。在巫
师做法事后,还要指定一头“鬼牛”,于几年后再杀以祭奠。
除外,据《乾隆志》载,苗族丧俗中还有“鬼堂”,“黑苗,人死殓后,
停于寨旁或至20年,合寨共择一期,百数十棺同葬。每寨公建祖祠名曰鬼
堂。刻男像,。不令女人入见。遇鬼延鬼师于堂,持咒。”
苗族送葬不用铜锣开道,而是吹芦笙开道,送葬。
苗族对夭殇、凶死、产死的丧俗不同于寿终丧俗。凡产死和麻风病亡者
都要采取火葬。夭殇、凶死者的尸体不得入家族坟地,只能在乱坟岗草草埋
掉,未有隆重的葬礼。
3。丧葬习俗中“纸”的文化意义
当我们稍微留意一下**的丧葬习俗的方方面面,会发现“纸”在整个
丧葬习俗中起着不可忽略的作用。
人死后,要烧落地纸;死者的脸上要盖一纸;前往吊唁的要为死者准备
一份纸火;做七时要烧纸钱;出殡时,有专职撒纸钱者,最多可撒纸钱百余
斤;圆坟时,家人仍要奠纸。
在晋中地区,清末流行的丧葬纸扎,不仅可以表示亡者的年龄,而且也
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