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不知不觉间,庄周、蒙远、田灵悦、庄瑶跟随南郭子綦修道已经过去半年。
在南郭子綦的指导下,他们都在这半年的时光里了悟了大道。
悟道并非一件非常难以达成的事情。只要心足够诚,志足够坚,做到惩忿窒欲,去妄存真,放下万缘,一心向道,让自己的心时刻处在当下,每个人都能够了悟大道。
道不在天边,就在眼前。不在未来,就在当下。只因人心一直着眼于外物,被时间与空间的幻象所蒙蔽,总是想在外物中追求完美,心无法驻足于当下,故无法了悟大道。
只要自己的心处在道中,一定会感到平安、自由、喜悦。这是一种无物的平安、无物的自由、无物的喜悦,不会受到任何环境和外物影响。
人在外物中获得的平安、自由、喜悦,是假的平安、假的自由、假的喜悦,它们会随着事物的变化而消失,是不值得人去追求的。若非要去追求,那么苦的只能是自己了。
不追求并不是说完全不去管自己的生活,以至于什么都不做,像个木头一样待着。
修道走的是中道,即不偏不倚之道。
道非有非无,非色非空,非为亦非不为。
常常顺应自然的变化去生活,在一切作为中保持一颗无为之心,就等于处在道中了。
有道的圣人不会执着于世间的任何一物,他们就像普通人一样过生活。
普通人吃喝拉撒睡,他们一样吃喝拉撒睡。
普通人砍柴挑水,他们也一样砍柴挑水。
普通人成家立业,他们也一样成家立业。
唯一不同的是,他们能在一切作为中保持无为,即老子所说的:为无为,事无事,味无味。
只要自己的心能在一切作为中保持无为,就等于处在道中了。
只要自己处在道中,是不可能会有任何烦恼的。只有偏离道的人才会有烦恼,若是自己感觉到有烦恼,有七情六欲出现,就应当知道,自己又把自己的身体以及外在的一切当真了。这时候就应当静下心来,学会放下,让自己的心回归于道中来。
几乎全天下的人都认为,自己只是一个注定会死之人,这其实是最大的幻象。
什么是幻象?
把没有的当成有,即是幻象。
人真的有出生吗?真的有在世间生活吗?真的会死去吗?
从表面上看,每个人都会经历生老病死,似乎生老病死就是一个板上钉钉的事实。
可实际上,生老病死并不存在。生老病死不过是梦中一景,就如晚上做的梦一般,看似存在,其实并不存在。
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