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那就更不用说在即将到来的风暴当中,掌握自己的命运了。
即便是囊聂本人,或者是程大胡子,侯君集几个拿主意的人,其实也是在走一步看一步,并不那么稳当。
………………
“这里便是我的家乡,香雄,我们世代居住于山下,王宫建在圣湖之畔……”
囊聂在召集大军,鼓动士气的间歇,还在为两位唐使诉说吐蕃各部的来历和地理位置,各自的风俗等等。
现在他就席地而坐,尽职尽责的画着简陋的地图,希望能对两位唐使南下的旅程有所帮助。
要不怎么说呢,内奸造成的危害远高于外敌,而当他是统领大军驻守边塞的将军的时候,那就更为危险。
后来姓吴的那位带路党,更是其中的佼佼者,几乎可以说他和姓李的那位合伙葬送了一个王朝。
囊聂还在仔细的描述着自己的家乡,“香雄是最古老的部民,当我们生活在圣湖之畔的时候,六牦牛部还没有迁移到山南。
我们的祖先在那里不知生活了多少年,开始时放牧,后来佛祖派下僧众,教会了我们耕种,同时也教会了我们的祖先说话和写字。
朗日轮赞成为吐蕃国主之时,想要命人改动这些,激起了香雄诸部的反抗,这也许就是今天那么多人想要复国的原因之一吧?
我们香雄人崇敬佛法,建造了很多佛寺,六牦牛部一直说他们是岩女和猿猴的后代,信奉许多神灵。
我们香雄人并不拒绝这些,因为神明总是那么令人敬畏,佛祖也不介意祂的座下多一些侍者……”
程大胡子和侯君集对视,觉着他说的好有道理。
其实大致上的意思就是反抗不成,便躺下来开始享受了,雅隆部的人也很给面子,并没有把佛祖拉下来,而是大家同流合污了。
看似混乱,其实有很大的包容性,这保证了吐蕃各部并没有因为宗教的关系流下太多的鲜血。
不像西边的那些家伙,你不信我的,那我就要宰了你,类似的逻辑一直延续到了后来科技昌明的时代也没多少改变。
吐蕃人就很踏实,多数人都抱着多几位神灵保佑并不是坏事的态度,过了这些年,竟然让大家有了融合的趋势,你说奇妙不奇妙?
囊聂又说到了苏毗人,一个由女人当家作主的部族,香雄人一直很看不上他们。
大概上吐蕃人的鄙视链就是这个模样,香雄人看不上苏毗人,然后两家又共同鄙视雅隆人。
只是……让人绝望的是,他们眼中的雅隆野人却完成了一次华丽的逆袭,把两个从来瞧不起他们的城邦按在地上一顿摩擦。
于是香雄人和苏毗人就都老实了……
野蛮征服文明的事情可不止会在中原上演,吐蕃人同样经历了这戏剧性的一幕……
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