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第1725章 谁是敌人（第1页）

“小杨，你这研究领域也够广泛的呀。”基本上敲定了之后，乔伊云也恢复了松驰状态，看着杨辰好奇地说道。

一个县委书记，还兼着一个高新区的副主任，正常情况下，光是日常工作就能让人忙的不可开交。

这位倒好，竟然还在读博士，竟然还在研究经济理论，还搞投资。

“没事就喜欢瞎琢磨，没办法。”杨辰能说什么，后世的记忆。

短视频时代确实能让人眼界大开，各种有用没用的，疯狂推送给你，只要你对什么感兴趣，就能持续给你推。

杨辰不喜欢看那种一看就比较违和的美女擦边视频，更喜欢亲身感受。

所以他看短视频，一般都是各地发生的趣事，或者很多时事解读。

有些博主确实有才，很多人可能会说，国家智库里的人可能更有才，这个真不一定，到一定层次，靠学习的内容就没用了，还是要看天赋或个人能力。

举个最简单的例子，戏剧学校，一个班出来的学生，为什么演技有高有低；同一个警察学校出来的学生，为什么破案能力有高有低。

所以他感觉到那个时候，他还是学习了很多东西的，虽然当时觉得学的没用。

比如世界大事，你一普通平民百姓，你就算是了解到内情和其中的运行规则，又有什么用？

现在觉得，还是很有用的，有时候一些很简单的知识，但你不知道就是不知道，知识不会凭空产生的。

没有互联网之前，普通个人的信息获取途径，就是媒体或道听途说两种，报刊杂志、电视新闻至少比道听途说可靠，可也正是因此，很多人的思想和认知被改变了。

所以，六七十年代的人思想钢印是最牢固的，八十年代就略微好点，九十年代和零零年代的，都以为会是最拉垮的，结果富足之后养成的自信，让他们才是最无所畏惧的一代。

乔伊云明显不太相信：“就凭自己琢磨就能琢磨出这么多东西来，你这也够有能耐的呀。”

这叫怎么说呢，杨辰只好拿某个理论来应对：“乔部长，我认为，世界万物都是有关联的，很多事单独看，可能会特别复杂，或摸不着头绪，但关联起来看，就会发现其实道理是相通的。”

这个理论很明显糊弄不了乔伊云：“那你给我介绍一下，你是怎么发现这个思想战、认知战的。”

杨辰决定把话题扯远点，于是想了想之后说道：“乔部长，不知道你是否了解过格鲁国的玫瑰花革命、乌国的栗子花革命、伊拉国的紫色革命、黎巴的雪松革命、吉尔国的郁金香革命、洪都国的番红花革命、摇头草国的绿色革命、哈萨国黄色革命、小苏国的牛仔布色革命。”

乔伊云愣了起来，有这么多吗？他听说过来，好像只有两三起呀。

杨辰给他解释道：“是不是你听说过的只有一部分？”

乔伊云点了点头：“对呀，其它的没听说过。”

杨辰笑了笑：“因为其它的没有成功，所以人家不会对你宣传。”

乔伊云有点明白了，这就是舆论战的一部分，只让你看到成功案例，却不告诉你失败案例，这样才能增强的信心。

杨辰认真给他普及道：“为什么格鲁和乌国颜色革命会成功？我给你举个最简单的例子，漂亮国前十年援助的国家之中，除保匹国外，尼罗国是最多的，三十多亿美元，然后是乌国的二十多亿美元，格鲁国的十几亿美元，吉尔国是五亿美元，因为这些国家要不实力强，要不战略地位重要，给的钱就多，所以效果就好。”

“所以他们的援助起了关键因素？”乔伊云非常感兴趣地问道。

感觉这个也可以做做文章。

杨辰点了点头：“谁的钱都不是白来的，他们的援助都是附加政治条件的，比如要求进行政治改革，开放选举，放开媒体和军权的控制等等，你只要想拿这个钱，就得答应他们的条件。”

“那些国家的领导者就这么傻吗？”乔伊云有点不敢相信。

“几十亿美元对于那些小国来说，完全可以说是天文数字，特别是对于有私心的掌权者来说，觉得答应一些无关紧要的条件，然后自己能拿一笔钱，挺正常的。”自古以来，财帛动人心，钱就没有不起作用的，没有灵魂是不能出卖的，无非是代价不够。

杨辰想了想，对乔伊云说道：“我给你讲一下他们搞这个具体方法吧：

明面上，它是以公开透明的方式去运作的，传播的就是正面美好的一面，重点就是塑造他们国家正面形象和推广其价值观。经济援助或人道主义援助就是一个很好的借口，这个工作是由他们官方或半官方机构实施，还包括一些文化交流活动、学者访问活动，乔部长你可以重点关注一下，上个世纪，去漂亮国或东倭充当访问学者或交流人员现在的言论和倾向。”

乔伊云回想了一下：“好像我就认识一下这样的人，八几年去了漂亮国，回来之后就逢人就夸，然后经常在国际期刊上发表文章，慢慢就被提拔了，管技术的，从他管上技术之后，就一直用漂亮国的设备了。”

杨辰笑着点了点头：“对，就是这类人，各行各业都有，本身被选为访问学者，都是行业的佼佼者，然后回国之后被重用，再加上你说的这个因素，他们可以享受到一定程度的扶持，自然越升越高，位置越来越关键。”

乔伊云的脸色非常难看，这批人不仅多，而且分布广，同时行业地位还非常高，有些都是行业的头部专家，特别是有些本身还有级别和职务，手握重权。

他顿时感觉自己的任务难度陡而然上，从登泰山变成了登珠穆朗玛峰。

杨辰继续说道：“再加上文艺、文化产品的宣传，比如通过电影塑造出普罗大众都能接受的文化形象，比如个人英雄主义，把自己包装成现代文明标杆，从而为自己的活动披上正当性的外衣。”

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