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W总拿着书看了一会,然后把书合上,放在一边。
“姐夫,依我看,想要成事,所谓‘思路决定出路,观念决定命运’,攘外必先安内,无论是对于咱们集团也好,还是对于咱们个人也好,都是适用的,对吧;
一个人,只有内心平静了,对内求了、思索了、反省了,才能应付好外在的压力和挑战;同样,对于集团来讲,也是一样,只有内部治理好了,才能应对商场上的各种不确定性;
我看到这本书里曾国藩关于管理事情提出了八个字叫做‘大处着眼,小处下手’。
‘大处着眼’就是要看到事情的全局,‘小处下手’就是把事情分解到细节,一点一点的把它做好;
这倒让我突然间想起来蒋介石那个时候提出来的‘攘外必先安内’的政策,咱们集团之前其实也是一直在贯彻这个政策,对吧,于他本人来讲,我觉得没什么问题,因为这里面的核心是胜利果实属于谁的问题;
内部不稳,外部就算是平息了,那也是会因为平息外部带来自身实力的损耗,而给内部不稳定的力量颠覆自己的机会,这就是从策略方面的正常且正确的考量啊;你不能说因为内部的力量是对老百姓好的,然后就说这个策略是错的;
试问,如果内部的这股反动力量本质上就跟强盗一样的,对老百姓而言是个巨大的威胁呢?攘外必先安内的策略就正确了?这里面还是不同主体的角度问题;
作为统治者,不论这股反动力量是对老百姓有利还是不利,都改变不了对统治者自己来讲是不利的这个现实,换句话说,只要内部有反动力量的存在,攘外必先安内的策略对于当前的统治者来说,就都是正确的选择,这没什么好苛责的;
不然,明知内部已经有了反动的力量且这个力量还在不断地扩张、变强;自己难道还要专心先去处理外部的威胁?不可能的好吗,‘集中优势资源’快速的先去歼灭‘敌人最弱的部分’,这样的策略军事家都懂;
谁坐在蒋介石的位置上,都会先集中自己的优势兵力去灭掉内部的反动力量的,这就是军事家的谋略,不以其它的角度或者道德的因素去改变的,对吧,姐夫”
,W总说道。
“是的,没想到你还能想到这一层。
关于抗战胜利的果实应该属谁的这个问题,伟人也有一番描述,他说这个问题是很明白的。
比如一棵树,树上结了桃子,这桃子就是胜利果实;
那么桃子该由谁摘的话要问桃树是谁栽的,谁挑水浇的。
蒋介石蹲在山上一担水也不挑,现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。
他说,这座山的所有权是属于我,我是地主,你们是农奴,我不准们摘;
我们在报上驳了他,我们说,你没有挑过水,所以没有摘桃子的权利,我们和老百姓天天浇水,最有权利摘的应该是我们。
抗战胜利是人民流血牺牲得来的,抗战的胜利应当是人民的胜利,抗战的果实应当归给人民。
至于蒋介石呢,他消极抗战,积极**,是人民抗战的绊脚石;
现在这块绊脚石却要出来垄断胜利果实,要使抗战胜利后的中国仍然回到抗战前的老样子,不许有丝毫的改变,这样就发生了斗争,这是一场很严重的斗争;
抗战胜利的果实应该属于人民,这是一个问题,但是,胜利果实究竟落到谁手,能不能归于人民,这是另一个问题;要以为胜利的果实都靠得住落在人民的手里,一批大桃子,例如上海、南京、杭州等大城市,那是要被蒋介石抢去的......
孰是孰非咱不去评判,就像你说的,立场不同而已,自古以来都是成者为王败者寇,历史是由胜利者书写的,手段倒是其次的,也是可以隐藏的,关键是你要先取得胜利,再去美化你的手段;
在《论语》中,有一句话是这么说的‘欲速则不达,见小利则大事不成’,这句话的意思是说,想要取得成功,就不能急于求成,而要脚踏实地地前行,不要看到眼前的小利益而忽视了道义的重要性;
曾国藩也懂得‘欲成事,需慢行’的至理,他为自己制定了‘日课十二条’的规则,要求自己在读书学习中慢慢理解和掌握知识;在领军打仗时,他每前进一段就挖沟筑墙,打仗从不嫌累也不怕烦;
他对自己说‘今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分业,又算余了一文钱’,可以说,让曾国藩从笨人逐步走到天下第一完人这个过程中,只因为他做对了一件事,那便是慢慢来;
所以,咱们也不必着急,就像书里面写的,说国藩做事,从来不在两难中纠结,他有一句话叫做‘未来不迎、当时不杂、过往不恋’,就是说未来发生的事情,我不会迎上去想他,当下做的事情,不让它杂乱,已经发生了的事情,就让它彻底过去;
现在该做什么,就专心做什么吧,至于其它的,就走一步看一步,做好两手的应对就好了”
,D董事长说道。
“是的,没事,姐夫,刚刚操盘手不也说了嘛,顶多我们就是拉长时间战线,多花点时间成本而已,慢慢来,哈哈”
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