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110 而今我谓昆仑不要这高不要这多雪（第3页）

人生最痛苦的是没有希望，比没有希望更痛苦的是拥有过希望又失去。

《月亮与六便士》中说‘人生漫长转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰’。”

在冰冷的看守所里，有人痛苦，有人绝望，但有人依然心存希望、心系自由。

既然依靠别人已经不可能，唯有依靠自己。

有句话说得好，任何一个你不喜欢又离不开的地方，任何一种你不喜欢又摆脱不了的生活，就是监狱。

对我们来说，如果永远害怕迈出第一步，如果很容易就放弃了自己的主观能动性，那么，圈子就会越来越窄。

稍不留意，你的生活就会变成一座冷酷无情的监狱。

不管你在哪。

‘既知繁华三千，看淡即是浮云’，说这种话的人要么已经很成功了，成功之后该享受的也都享受过了，麻木了；要么就是年纪很大了，这一辈子经历的也多了去了，不管经历过什么，未来能经历的机会就少了，内心有什么遗憾后悔也不想去想了，毕竟对于将要不久于世的人来讲，还有什么一定要放不下去折磨自己的呢，对吧。

宁致远心想，去tamade，这就是毒鸡汤，想让年轻人快点死的毒鸡汤。

谁tama能在年轻的时候就做到无欲无求、看淡一切的？谁tama不经历一切就能看淡一切的？你说一个乞丐在那里说‘我淡泊名利’，有人会信吗？无非是‘吃不到葡萄说葡萄酸而已’。

人从来都不会相信那些一无所有的人说的话。

一个有权有势的人说‘我淡泊名利’，感觉自己很屌一样，去tamade，这跟你没关系，人都是这样的，再好吃的东西吃多了也会腻的，这就是人的本能而已，你不吃了也无非是出于本能、顺从本能而已。

一样的道理，你是名利的生活过惯了，麻木了，想要新的刺激感而已，这个时候的你淡泊名利就跟好吃的东西吃多了腻了一样的道理，不是你自己有多高尚好吗？

这就是人性的一部分，人在这个世界上，痛苦就是必不可少的，这不是悲观，痛苦与悲观之间没有什么必然的联系。

任何事物只要到达了本质的层面，就无所谓悲观乐观、好的与坏的。

当然为了能交流，语言是需要一些界定和共识的，但有了界定与共识也只是为了大家方便去理解，至于理解的是对还是错，语言本身对此是无能为力的，不然怎会有误解的存在呢？

有了共识并不代表对本质层面的理解就一定会有促进作用，有可能也并没什么作用甚至还有可能是副作用。

分歧是语言天然的属性，这就是它的一部分，不以人类觉得它好与不好为转移的。

你要像接受它的好一样去接受它的不好。

人生不也是一样吗？就是好与坏的混合，要你去接受，不代表你就被动的等着生活向前，而是说在你努力生活的前提之下，在你对未来的生活做出了当下的努力之下，你去接受。

不完全是被动的接受，是你在主动发挥主观能动性之后的欣然接受。

就像钱没了可以再挣，工作没了可以再找，朋友没了可以再交，爱情没了可以再找，那些洒掉的牛奶、离开的人，都是你人生的一部分，要么得到，要么学到。

你生来就一无所有，何惧从头再来呢？水到绝境是风景，人到绝处是重生。

半山腰总是很挤的，你得努力去山顶去看一看，人生这道题，怎么选都是有遗憾的。

但无论怎么选，都要有你主观努力的成分在里面。

你不会的东西，觉得难的东西，一定不要去躲，你要先去努力。

努力搞明白，然后精湛，你就比人优秀了很多。

因为大部分的人都舍不得去花时间花力气去钻研，自动淘汰。

所以你执着的去努力，就占据了大部分便宜。

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