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第346章平等道和儒道有什么区别?
有教无类算不算一种平等?
李修常眼睛一亮:“怎么不算呢?”
苏庆春的话提醒了李修常,让他茅塞顿开。
之前他还在冥思苦想儒道与平等道的共通之处,却忽略了整个儒道体系都是建立在“有教无类”这一基石上的。
“有教无类”从根本上决定了儒家学说的本质。
“那这么说,整个儒道岂不是都可以划归我平等道的范围内?”
李修常也只是心里想想,知道这不现实。
相比起儒道,他的平等道太过弱小,蚂蚁如何吞象?
不过这确实是借鉴儒道的一个很好的切入点!
李修常心中盘算着,该如何将儒道本源最大化利用。
“最粗浅最浪费的利用方法,就是由我对照着儒道本源,去参悟并借鉴,融入到平等道之中,壮大我的平等道。”
李修常当初参悟佛道的众生道就是这么做的。
但那是因为没有选择,佛道是一条稳固的大道,他在小和尚的帮助下,通过传道秘法瞬间领悟“众生道”相关内容,已经是可遇不可求。
而儒道本源现在就这么水灵灵的摆在他面前。
他要只是简单的参悟并借鉴,纯属浪费。
“第二种方法,让苏庆春后面尝试将儒道本源融合,然后让他将所修大道以平等道分支的方式,融入我平等道的本源当中。这将直接壮大我平等道的本源!”
这相当于也是变相让平等道吞了儒道本源。
和之前小和尚对李修常提出的要求差不多,小和尚也是想让李修常将平等道以分支的方式融入佛道,为佛道再开辟一条全新分支。
这方法哪哪都好,不仅能提升苏庆春的实力,还能壮大平等道本源,一举两得。
但有个最大的问题——太难为苏庆春了!
以苏庆春目前的境界,想要啃下儒道这块硬骨头,不知要花多少年,甚至是时间花了也啃不下来。
李修常可不想为了个儒道本源等个几万年。
“最后一种办法,还得是我自己上!”
要论悟道的效率,李修常肯定是比苏庆春不知快了多少倍。
若是他自己融合儒道,效率会高得多。
李修常打算先试试看自己领悟儒道,但在开始之前,还得找准切入点。
他和苏庆春对坐论道,详谈“有教无类”。
以“有教无类”作为切入点,起码要对“有教无类”足够了解。
苏庆春对这种儒道基础知识理解的还是很透彻的,将自己的理解一点点说给李修常听。
他以前就是教书先生,现在一讲起课来,面色都不由自主严肃了几分,说话的语气也高亢起来,师里师气的:
“有教无类,实则有两层意思,这第一层意思,也是大多数人所理解的意思。”
说到这里,他下意识看向李修常,停了下来。
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