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第256章（第1页）

星辰，为什么日月有灵，它们却没有呢？

白辰得不出一个合理解释，只能看着他们道：“我记得修士过去从不相信神话。”

这个传说并没有任何证据，唯一勉强有关的就是身为金乌后裔的魔尊毕方。

秋小寒对这种神话还是有些怀疑的，只道：

“修真一道始于长安部落分裂后的战乱时期，在这之前人族并没有飞升记录。他们连天都不曾去过，怎会知晓星辰之事？”

巫依附神灵，修士要的却是超越神灵，二者从一开始就注定为敌。林开天对巫术也没有好印象，不过想了想白剑仙，还是公正道：

“巫者常常塑造神灵威吓信徒，以祭神之名搜刮财富迫害异己，怎么看都是一群骗子。如果不是亲眼见到李剑仙碎星辰，没有那颗帝留下的球，我也不信那些古籍。”

说到这里，白辰倒是想起了李无名曾说过的一句话，“自帝崩逝，白危月便是世间最后的灵巫了。”

长安部落虽然分裂，之后交战的诸国却不乏灵巫后裔。直到修士普及之前各国都以巫术为尊，白危月怎会是最后的灵巫？

难道，灵巫的能力和帝之间存在某种联系？

秋小寒立刻推导出了一种可能，他早已熟读修真史，当即就道出了疑点，“奚商是以修真一道立国，不止拜了当时最强大的紫云门为国教，还配合修士进行了长达百年的灭巫行动。

根据奚商史料记载，那时自称受神灵庇护的巫者面对修士根本没有像样的抵抗手段，灭巫受到的伤亡甚至抵不上门派械斗。”

与白危月相比这些巫也太弱了，根本不像是源自一脉。

白辰皱眉，又提出了一个问题，“可是史书上也说，奚商是长安部落巫术的最后传承。”

秋小寒在这方面是非常严谨的，闻言便道：

“那是因为奚商仍设有问天司，虽然他们的作用只是逢年过节给帝王说些吉祥话，祭祀龙的仪式倒是完整继承了下来。”

说到问天司，林开天倒想起了一桩巧事，

“说起来，曾经的长安姜氏就是问天司后人。不过，他们用的占卜方式仅是粗浅的周易之术，算的还不如相星阁的入门弟子准。

姜氏早些年假借传承混了个名门世家的地位，直到相星阁一名年轻弟子向他们约战，堂堂家主一卦未胜，姜氏也就威名扫地，渐渐在修真界销声匿迹了。”

姜氏的没落已证明巫术占卜根本不可信，然而，让白辰在意的却是另一件事，“付红叶的道侣似乎就是姜氏后人？”

巫的能力便是与神灵沟通，若只论这一点，尤姜与长安天子的沟通绝对是胜过所有灵巫的密切。

林开天素来就靠这些八卦趣闻解闷，事关前任盟主付红叶，他自是没少查野史。这时喝了酒本就兴奋，立刻一脸神秘道：

“也许姜氏只是失去传承而已？根据民间野史，魔尊和妖王出世之前问天司曾占过一卦，其为‘金乌寂灭，狐狸望月’。

帝王常以旭日自居，当时的解读便是帝王有难，或是源于魅惑帝王的狐媚女子。

万寿书斋有一个学派就猜测，奚商末期大力推行女德，上层喜用狐皮装饰，也许都是因为帝王已经年迈，开始相信占卜之说了。”

毕方的确是金乌后裔，白微更是实打实的狐狸，这卦象竟是真的对上了。

这听起来问天司竟是有些本事的，秋小寒却不相信世上有预知未来这种事，只道：“民间野史常常根据已定事实幻想改编，未必可信。”

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