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天主教的教义认定人类都背负原罪。从中世纪起,教廷便发明了赎罪券这种玩意,告诉信徒们,买了这个券,就能减少在炼狱受苦的时间。
这个发明令教廷赚得盆满钵满,不过同时也让世俗阶层对此深恶痛绝,最终教廷在各方压力之下,于16世纪宣布停止发售赎罪券。
达弗勒尔顿时眼前一亮:“您说的是真的?!”
如果王室允许教会卖赎罪券,眼下屯粮食赚的那点儿钱连蚊子腿都算不上。
博蒙等人却是面露迟疑之色,“殿下,就算王室同意,恐怕反对的声音也会极大……”
约瑟夫点头:“您说得没错,所以我们要有创新。
“靠以前那套‘买了之后就不用下地狱’的说辞,早就糊弄,咳,劝导不了人们了。”
大主教们不由得面面相觑,“您的意思是?”
“首先,要改个名字。比如‘祈福卡’,‘祈寿券’,‘真爱符’之类的。
“作用也要与时俱进。就像这些券的名字那样,有的可以用来增加情人对自己的感情,有的可以为父母祈福。
“诸位要知道,上天堂这种事情太过遥远、缥缈。而父母、情人就在眼前,对他们会产生很多期望和无奈。能立刻‘解决’眼前的问题,大家才会愿意掏钱。
“哦,价格方面也要注意。以前那些赎罪券卖得太贵了。别人买你一张券,直接两年吃不起肉,肯定会有不满。你一张券卖4苏,大家就当买了两张报纸而已,哪怕没什么效果……咳,有天主的赐福,是肯定会有效果的。”
“总之,要有薄利多销的概念,不能一次把生意做死了……”
随着他不断讲述,几名大主教的眼睛逐渐亮了起来。眼前似乎已经浮现出年轻情侣来到教堂,花4苏的小钱为自己的感情买一张‘真爱符’,让上帝为两人的爱作见证,加赐福的场景。
内穆尔大主教有些迟疑道:“殿下,你说的这可行吗?”
约瑟夫心说,你们守着天主这个大IP,一天天的还要靠十一税赚生活费,放在二十一世纪非得被人笑死不可。你们可知道人家少林寺、武当山,随便操作一下就赚了多少钱吗?
他微微一笑:“我能向您保证,按照我说的做,巴黎每年光是各种券,至少就能卖出50万里弗。而且,这是最低限度。”
“50万!您说的是真的?!”
“当然,我们还需要一些宣传和炒作手段。”约瑟夫道,“例如‘真爱符’就要和圣瓦伦丁节结合起来。嗯,这名字太拗口了,改叫情人节就行。”
18世纪末已经有了2月14的节日,只是远没有后世那么火爆。
“首先,我们要加强大家过情人节的意愿。比如宣传‘不过这个节就不算爱他’,‘买今年第一张真爱符一定能得到完美爱情’的观念。而后制造些‘只有教会赐福过的真爱符才能令两人的爱情永不变质’之类的传说故事。”
约瑟夫把后世那些商家的操作简单复述一遍:“再花钱在那一天搞些庆典、舞会、相亲之类的。剩下就等着男男女女们把教会的大门挤塌吧。
“至于具体的操作手段,我建议教会和我一起成立一家‘教会文化发展公司’,专门做包装策划,进行宣传。至于具体的投资和股份划分,我们以后再详谈。
“哦,和真爱符类似的。祈寿券就要对应父亲节、母亲节,这两个节日暂时还没设立,教会商量一下看哪天合适吧。
“祈财券对应商业节,祈福卡对应复活节,大概就是这个思路……等公司成立之后,会有全套的方案。”
几名大主教是怎么也没想到,赎罪券竟然还能玩出这么多花样,而且最后还搞出来一个公司……
不过他们仔细想想,又觉得王太子的办法确实极为可行。
约瑟夫也不怕他们听了之后撇开自己私下里搞。这些商业套路说着简单,但没亲身经历过的人还真搞不定。
几名大主教简单商议了一阵,又是博蒙大主教作为代表道:“殿下,那这次赈灾的粮食,就当做是我们入股教会什么发展公司的投资吧。”
按照他们的估算,如果按王太子所说的,这次的投入的粮食最多两年就能赚回来。以后可就是纯利润了。
另外,也就不用担心今天的特殊聚会的事情会被曝出去了。
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