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与“t”相对的外圈有“l”形纹饰,与方格四角相对的外圈有“v”形纹饰。
这些“tlv”纹,实际上就是汉代博局图案的行棋路线图。
因此“规矩镜”改名“博局镜”。
博局以吃子为胜,汉代这种游戏十分盛行。
因此也成为汉代铜镜上,数量最多的纹饰之一,寓意国家昌盛的太平景象。
东平博物馆藏的四神博局镜,圆钮周边的四叶纹,也叫柿蒂纹。
这是兴起于春秋战国、流行于汉代的吉祥图案,寓意事事如意。
方格每边各两个乳钉,我国古人称乳钉为“子”,泛指子孙、男丁,源于生殖崇拜,寓意求子继嗣、人丁兴旺。
镜背四方八区内,有青龙白虎朱雀玄武四灵并各配一瑞兽或祥鸟。
“四灵”源于古代对天象星宿的崇拜,是想象出的动物神。
青龙、白虎、朱雀、玄武分表代表东、南、西、北四方和春夏秋冬四季。
相传镇守四方,降妖除魔,造福世人,一直是我国传统流行纹饰。
考古发现,西汉初年铜镜上开始出现铭文。
东平博物馆的四神博局镜,周边环绕“尚方佳镜真大巧,上有神仙不知老,渴饮玉泉饥食栆,尽如西王母”铭文。
这反映了汉代人,盼望得道成仙的精神追求。
“尚方”是专门为皇室制造刀剑兵器和珍服器玩的机构,秦已有之,汉负盛名。
该镜有“尚方”两字,且工艺精良,极可能是官方铸造。
不过,当时私营作坊冒用“尚方作镜”铭的也常有。
汉代铜镜纹饰繁杂,寓意丰富。
比如,三足金乌(象征太阳)、蟾蜍(象征月亮)、玉兔捣药(象征长生不老)、九尾狐狸(象征天下太平)、比目鱼(象征爱情)、羽人(象征羽化升天)、西王母(象征长生不老)等等。
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关于铜镜的典故,莫过于“破镜重圆”最为着名。
南陈灭亡时,陈国的驸马徐德言和妻子乐昌公主,预料到会夫妻分散。
所以他们就将一面铜镜一分为二,约定每年正月十五,到长安街市以卖镜为联系手段。
后来,徐德言流落江湖,乐昌公主成了隋朝重臣杨素的宠姬。
第二年,徐德言如约赶到长安,果然看见有人叫卖半片铜镜。
徐德言因此得知妻子下落,两人暗中联系。
后来,这件事情被杨素知道,也被他们的真情打动,派人将徐德言召入府中,并让夫妻二人同归江南故里。
这一爱情故事,也成为历代文人歌咏的题材。
铜镜,出现于齐家文化,消失于晚清,历经近4000年,是青铜器中沿用时间最长、使用范围最广的器物,也深深融入了社会生活和文化意识。
譬如,人们常说的“明镜高悬”“镜花水月”“分钗破镜”“以史为镜”等等。
这些都反映出铜镜文化,已经成为我国文化的一个组成部分。
近代学者钱钟书,在阅读“破镜重圆”典故时,认为铜镜那么结实,怎么会轻易一分为二呢?
为解疑窦,钱钟书就把收藏的十多面铜镜一一摔到地上,都没有摔开。
于是得出“铜镜不容易摔破”的结论,并写入着作《管锥编》中。
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